Olympe et le plafond de verre

Depuis quelques mois, le gouvernement communique beaucoup sur la réforme de la Caisse d’allocation familiale (Caf). Le service public intervient comme médiateur pour accompagner les couples séparés ou divorcés et mieux préserver l’intérêt des enfants. Ce changement de cap doit permettre aux quelques 35 % de personnes victimes d’impayés chaque mois, essentiellement des femmes, de sécuriser leur situation. Toutes les mesures ne sont pas nouvelles mais elles ont le mérite de faciliter la vie des familles. Tour d’horizon des nouveautés les plus intéressantes pour les droits des mamans.

Des pensions alimentaires difficiles à recouvrir pour les mères célibataires

Depuis le 1er janvier 2021, la Caf annonce haut et fort une nouvelle mission d’importance : l’intermédiation et le recouvrement des pensions alimentaires. Elle a été annoncée en grande pompe par le président de la République lors de son premier tour de France de l’année.

Ce dispositif doit venir en aide aux parents séparés ou en cours de séparation. Les quelques 900 000 familles monoparentales recensées représentent en effet aujourd’hui un foyer sur quatre et la pension constitue en moyenne 18 % de leur budget mensuel. Elles sont composées à 85 % de femmes et sont particulièrement exposées à la pauvreté : les difficultés de garde se cumulent souvent avec celles d’accès à l’emploi et à la formation, à la mobilité professionnelle, etc.

Pour plus de détails sur le sujet, je vous renvoie vers mon article sur la répartition du patrimoine au sein des familles en cas de divorce (http://blog.plafonddeverre.fr/post/La-répartition-du-patrimoine-au-sein-des-familles)"

Les problèmes de recouvrement avaient été pointés du doigt par un certain nombre de mères lors de la crise des « gilets jaunes ». Cela avait permis de démontrer que les mesures initiées depuis la réforme de l’organisme de prestations familiales en 2014 étaient encore très perfectibles (voir le rapport du think tank Terra Nova, publié en 2019).

Des évolutions tenant plus compte de la charge mentale des femmes

La Caf est chargée de collecter la pension alimentaire mensuelle pour le parent créancier auprès de son ancien conjoint. Il est intéressant de relever qu’il n’est pas nécessaire que les deux parties donnent leur accord pour cette médiation. La demande d’un seul parent et un un titre exécutoire suffisent pour que l’Agence de recouvrement et d’intermédiation des pensions alimentaires (Aripa) intervienne. Un titre exécutoire est un acte juridique constatant une créance, la CAF peut désormais s'occuper de son obtention. 

Si le parent débiteur ne paie pas la pension, la Caf peut verser au bénéficiaire une allocation de soutien familial, à hauteur de 116,11 € par mois et par enfant (au 1er avril 2021). Suivant la situation financière de l’ex-conjoint, elle choisira de recouvrir ou non le montant de cette somme auprès de lui. L’allocation de soutien familial complémentaire couvre la différence si la pension versée est inférieure à ce montant.

L’intervention de l’organisme permet également de limiter les contacts entre les deux parents. Tant mieux car les femmes (à 93 %!) créancières répugnent le plus souvent à entrer en conflit avec leur ex-compagnon. Au-delà des risques de violences directes, elles craignent de polluer de manière indirecte les relations avec les enfants.

Ce nouveau service se veut simple d’accès et, une fois la démarche engagée, couvre toute la période d’éducation. De quoi alléger quelque peu la charge mentale des femmes ! Les services de la Caf proposent également de basculer directement dans l’intermédiation financière les familles qui bénéficiaient déjà du recouvrement.

J'approfondis un peu le sujet dans mon article précédent sur les responsabilités dans l'éducation des enfants (http://blog.plafonddeverre.fr/post/Les-mères-sont-elles-seules responsables-de-l-éducation-des-enfants)

Une montée en puissance des nouvelles mesures de recouvrement des pensions

Pour citer quelques chiffres, d’après l’attachée de presse de la Caf Virgine Rault, au 1er avril 2021, 82 000 familles ont bénéficié d’au moins un paiement de pension par l’Aripa. Elles étaient 63 000 en 2019 et 77 000 en 2020.

Entre octobre 2020 et avril 2021, la Caf a constaté que 40 % des 28 000 demandes d’intermédiation financière reçues venaient de nouveaux foyers. La communication réalisée sur les nouvelles modalités de prise en charge semble donc monter en efficacité !

Ces mesures ne sont certes pas encore parfaites mais contrairement aux affirmations de certaine spécialiste elles constituent tout de même de grandes avancées pour les droits des femmes. Pour bénéficier de cette action proposée par la Caf, dès l’officialisation de la séparation avec votre ex-conjoint et la fixation du montant de la pension alimentaire, vous devez en faire la demande à la Caf (sauf en cas de violence, où elle pourra être prononcée d’office par le juge). Attention, s’il s’agit d’une séparation amiable hors mariage, vous devez demander à la Caf le fameux titre exécutoire. Dans ce cas, vous toucherez la somme minimale de 116,11€ par mois et par enfant (versée par la Caisse d’allocations si votre ex-conjoint n’est pas solvable, sinon dans le cadre de l’allocation de soutien familial complémentaire s’il y a besoin de couvrir la différence).

Bon à savoir :

• - Si vous êtes agricultrice, c’est la Mutualité sociale agricole qui gérera votre dossier.
• -Depuis janvier 2021, le dispositif d’intermédiation financière ne s’adresse plus uniquement aux cas de violences familiales. Il reste indispensable dans ce type de situation (depuis le 1er janvier 2021, un tiers des décisions transmises par les juridictions concernent des situations de violences !), mais tous les cas de figure peuvent aujourd’hui être concernés.
• - Si votre ex-conjoint débiteur est à l’étranger, des conventions bilatérales signées avec de nombreux États peuvent tout de même permettre le recouvrement. Renseignez-vous auprès du Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères.
• - Si vous vous remettez en couple après votre séparation, vous pouvez encore bénéficier de l’intermédiation financière comme de l’aide au recouvrement.
• - L’Aripa peut recouvrir des pensions impayées sur 2 ans, exceptionnellement jusqu’à 5 ans (les contacter pour les conditions).
• - Près de 87 % des demandes se font actuellement de manière dématérialisée.
• - Pour plus de détails, rendez-vous sur le site https://www.pension-alimentaire.caf.fr

Claire Magdonnal, pour CMaRédac

Une chanteuse qui sort un nouveau disque cherche à faire parler d'elle. C'est bien normal. Et pour faire parler d'elle quoi de mieux que surfer sur la vague féministe ? Mais le créneau est déja saturé, pour émerger il lui faut donc paraitre plus féministe que la dernière féministe qui a parlé, ou s'attaquer à des monstres sacrés.

Camilla Jordana aurait donc dit au journaliste de Paris Match (je mets le conditionnel car elle s'est défendue depuis d'avoir tenu ces propos) en parlant de Catherine Deneuve, Jane Birkin et Brigitte Bardot.

"Elles n’étaient pas le symbole du féminisme. Elles incarnaient LA femme parce qu’elles étaient des muses, l’anti-féminisme par excellence. Elles ont aussi vécu avec l’idée que se prendre une main au cul était quelque chose de normal, voire de “sympathique”. Tout est là… Il y a encore des mecs qui pensent que, parce qu’ils sexualisent une femme, elle doit se sentir flattée. Le regard de l’homme est censé être la seule chose après laquelle elle court…"

Ce disant elle commet plusieurs erreurs :

Une erreur de raisonnement

Une erreur de raisonnement car on ne peut pas juger des faits d'il y a 50 ou 60 ans avec les lunettes d'aujourd'hui. On peut les disséquer, les analyser et chercher à comprendre en quoi ils ont influencé la pensée de leurs contemporains et peut-être la nôtre, mais on ne peut pas juger leurs auteurs avec les outils d'aujourd'hui. Sinon on peut d'ores et déja mettre toute la littérature, depuis que l'écriture existe, et tout le cinéma, au pilon pour cause de sexisme. Ce qui est intéressant c'est d'analyser en quoi ces oeuvres contribuent à façonner et maintenir le sexisme des sociétés, pas de faire table rase du passé.

On ne peut donc pas reprocher à Catherine Deneuve, Jane Birkin ou Brigitte Bardot d'avoir vécu avec l'idée que "se prendre une main au cul était quelque chose de normal". Je parierais bien qu'avant #meetoo Camilla Jordana n'avait pas particulièrement agi pour que cela change, et que si elle ne considérait certainement pas que se prendre une main au cul était normal, elle se résignait à ce que ce soit inévitable. D'ailleurs, si j'en juge d'après la photo trouvée sur le web, elle n'a pas toujours resisté aux regards sexualisant.  

Une erreur sur les faits.

Concernant les faits elle se trompe : Certes Jane Birkin était la muse de Gainsbourg, Brigitte Bardot l'a d'ailleurs été auparavant et c'est pour elle qu'il a écrit "je t'aime moi non plus" mais on ne peut pas dire qu'elle se contentait de se laisser regarder quant on connait leur histoire. Enfin, je ne vois pas de qui Catherine Deneuve aurait été la muse. Elle a menée sa propre carrière de façon autonome.

Une imprécision de vocabulaire

Qu'est ce qu'être féministe ?

D'après l'introduction d'un Que sais-je ? sur ce sujet

"Le mot « féminisme » est entré dans la langue française à partir de 1837. Le Dictionnaire Robert le définit comme « une doctrine qui préconise l’extension des droits, du rôle de la femme dans la société » Mais on ne peut séparer la pensée de l’action. Depuis que le concept a été forgé en France, la doctrine s’est accompagnée d’actions multiples pour élargir les droits et le rôle des femmes dans la société. C’est pourquoi la définition du féminisme devrait aussi inclure les pratiques et non seulement la doctrine." 

On est donc féministe si l'on considère que les femmes doivent avoir les mêmes droits et même possibilités que les hommes. En France, la majorité des gens sont d'accord avec ça, mais on réserve souvent le qualificatif de féministes aux personnes militantes. Toutes les fois où une femme dit, et cela arrive souvent, "bien sûr que je suis pour l'égalité ... mais je ne suis pas féministe" elle signifie, non pas qu'elle n'a pas une vision féministe mais qu'elle ne veut pas militer. La raison en étant généralement que les modes de militantismes en vigueur ne lui conviennent pas. 

Dire que Catherine Deneuve ou Brigitte Bardot ne sont pas féministes c'est s'arrêter à ce qu'elles ont dit du militantisme féministe, avec lequel elles ont clairement pris leurs distances  On ne peut rien en conclure sur leurs opinions féministes, et encore moins qu'elles ne sont pas des symboles du féminisme. Personnellement, j'y reviendrai, je considère Brigitte Bardot comme une icône en la matière.

Toutes les 2 ont effectivement tenu des propos anti-féministes. 

On peut regretter que Catherine Deneuve se soit associée à une tribune "pour la liberté d'importuner" et surtout qu'elle ait vivement défendu Polanski . 

Sans l'excuser, on peut prendre en compte que si elle est tellement attachée à la liberté sexuelle c'est qu'elle a connu une époque ou toutes relations sexuelles étaient interdites en dehors du mariage pour les femmes. Une époque où celles qui transgressaient, et surtout celles qui tombaient enceintes (sans possibilité de contraception ou d'IVG), étaient mises au ban. Une fille-mère était une honte dans une famille.  

On peut regretter que Brigitte Bardot ait déclaré en 2018. "on n’a plus le droit de leur dire qu’elles sont belles, de leur mettre la main sur les fesses, on est tout de suite envoyé au tribunal comme harceleur. Je trouvais adorable quand on me disait que j’avais un joli cul. J’allais pas porter plainte pour ça. Les mecs, ils ne vont plus avoir envie de faire la cour aux filles. Evidemment, je ne parle pas des excès, de la violence.”

On peut aussi regretter d'autres propos qui l'ont conduite à des condamnations par les tribunaux. 

mais leurs actes plaident pour elles

Catherine Deneuve a signé en 1971 le Manifeste de 343 femmes qui déclaraient "je me suis fait avorter". A l'époque c'était pénalement répréhensible et les signataires risquaient la prison.

Elle s'est à plusieurs reprise expliquée sur le fait qu'elle n'avait jamais adhéré à aucun groupe féministe, parce que d'une part, ayant eu un enfant très jeune et une carrière bien remplie elle n'avait pas le temps, parce que d'autre part elle a toujours craint la perte des libertés et de s'enfermer dans un carcan. Mais personne ne peut douter qu'elle a des opinions féministes et qu'elle a contribué à faire avancer les choses .  

On peut rappeler à Mme Jordana que dans les années 60 cette égalité n'était pas acquise et que les femmes commencaient tout à juste à quitter le foyer auquel elles avaient été assignées.  Elle même bénéficie aujourd'hui de ces acquis. 

Quand à Brigitte Bardot je vous remets le lien vers ce long podcast  qui retrace sa vie. Dans les faits, par sa personnalité, par ses choix de vie elle a contribué à changer le regard des femmes sur elles-mêmes. A l'inverse du propos de Camilla Jordana "Le regard de l’homme est censé être la seule chose après laquelle elle court…" elle est celle qui a révélé aux femmes qu'elles  pouvaient être désirées, mais aussi désirantes, que si les hommes pouvaient admirer leur corps et le "posséder" elles en restaient les seules propriétaires. Pour les mains au cul je ne sais pas, mais elle n'a pas hésité à gifler Clouzot qui la maltraitait lors du tournage de La Vérité. 

Elle est celle qui a fait scandale en racontant qu'elle n'avait pas souhaité être mère, qu'elle n'avait jamais ressenti d'amour maternel et que si elle n'avait pas avorté c'est parce qu'elle n'avait trouvé aucun médecin, ni en France ni à l'étranger, acceptant de prendre le risque pénal d'avorter une telle célébrité. 

Par la suite elle a choisi son chemin, n'a pas hésité à tout quitter pour faire ce qui avait pour elle du sens : se consacrer à la cause animale. Toutes ses décisions elle les a prises seules, maîtresse de sa barque. 

Alors on peut regretter certaines de leurs paroles, mais avant de dire qu'elles sont "l'anti-féminisme par excellence "on doit regarder leurs actes et leurs parcours et s'en inspirer. 

J'ai bien peur que de Camilla Jordana il ne reste que les paroles

Dernier arrivé parmi les podcasts féministes, une histoire de l'art occidental "d'un point de vue féministe et inclusif". 

Julie Beauzac, sa créatrice, se demande pourquoi les musées sont remplis de femmes à poil et tout le monde trouve ça normal .

Elle prévoit un épisode par mois avec un ou une spécialiste de la question.

Pour l'instant vous y trouverez

- un épisodes sur les autoportraits féminins. Le genre de propos qui vous met en colère, des femmes ont du s'adapter, voire ruser pour pouvoir réaliser des autoportaits et les faire reconnaitre.
 

- Deux épisodes sur Frida Kahlo
 

- Un sur la grossesse, très peu représenté dans l'art
 

Un sur la représentation des noirs.

Julie a  étudié l’histoire de l’art à la faculté puis à l’École du Louvre. C'est très érudit et très interessant. 

C'est ICI.

Si vous me suivez sur les réseaux sociaux vous savez que j'ai auto-publié début septembre un livre. Il a pu être imprimé grâce à un crowfundig sur Ulule.Vous pouvez l'acheter ICI. Depuis le crowfundig il marche plutôt bien. J'en vends 2 ou 3 par jour et j'aimerais d'ailleurs bien savoir comment les gens en sont informés, hormis par ma page facebook et mon blog qui ne me paraissent pas être si influents que ça.

Mais je n'ai encore jamais parlé du second livre , sur le même sujet, paru fin septembre aux éditions Mango.

Pourquoi 2 livres ?

Parce qu'une opportunité inattendue s'est présentée.

Après que le webdocumentaire l'école du genre soit terminé j'étais revenue à mon idée première de publier un livre sur la façon dont les enfants apprennent à se comporter selon leur genre. Il y a des milliers d'articles et des heures de vidéo sur ce sujet sur le web mais tout le monde n'a pas le temps, ni l'envie de regarder tout ça. Je voulais un livre accessible au plus grand nombre, qui se feuillette comme un magazine.

Le contenu écrit n'était pas trop un problème car je maitrise bien le thème, par contre je ne savais pas comment m'y prendre pour la mise en page. J'ai contacté de nombreux graphistes mais tous me demandaient une somme impossible pour moi (je rappelle que c'est de l'auto-édition). J'ai fini par me résoudre à tout faire moi-même. Je n'avais jamais fait de mise en page et je n'y connaissais absolument rien. J'ai commencé à bricoler sur indesign. Il m'a fallu 3 ans et des heures de prises de têtes. Mais désormais je me débrouille vraiment bien pour la mise en page, d'ailleurs après Indesign je me suis attaquée à photoshop. J'ai aussi tenté de faire des dessins mais là ce n'était clairement pas convaincant. A force de casser les pieds à mon amie Ciloubidouille elle a finit par avoir la gentillesse d'accepter de les faire.

Fin 2019, alors que ce projet était déja bien avancé, j'ai été contactée par les éditions Mango pour l'écriture d'un livre sur l'éducation non sexiste dans l'une de leur collection parentalité.

Mon premier réflexe a été de refuser puisque j'avais déja un livre sur le sujet. Mais en y réfléchissant je me suis dis que ce projet était sensiblement différent. Il s'agissait d'écrire un livre de conseils concrets aux parents, enseignants et éducateur.

Dans le premier livre je ne fais que décrire les mécanismes. Dans le second je décris beaucoup plus succintement les mécanisme puisqu'il s'agit plutôt de donner des conseils qui soient applicables.

Le plus difficile pour moi a été de ne pas me copier/coller. Il y a quelques pages qui sont assez similaires (l'exéprience du plan inclinée par exemple se toruve dans les 2 mais c'est une expérience vraiment parlante et je ne voyais pas trop comment la présenter différement).

Au final je pense que les 2 livres répondent à des besoins différents.

Après avoir accepté la proposition Mango  j'ai eu un moment de stress car je me retrouvais avec 2 ouvrages sur les bras, et si vous avez tenté l'expérience, vous savez qu'écire un livre est quelque chose qui vous occupe l'esprit à 150%. Non seulement vous y pensez quand vous êtes devant votre ordinateur mais aussi quand vous prenez votre douche, quand vous marchez, quand vous mangez, quand vous dormez.

J'ai eu peur de ne pas y arriver, d'autant plus que les éditions Mango m'avaient donné un délai assez court.

Mais le confinement est arrivé et de ce point de vue j'avoue que c'est ce qui m'a permis de tout terminer dans les temps.

Aujaurd'hui j'ai déja lancé 3 autres projets en édition avec ma petite SASU, mais aucun n'a de rapport avec le sujet de l'égalité hommes/femmes dont j'ai l'impression d'avoir un peu fait le tour.

Vous êtes forcément au courant : le congé paternité sera allongé en 2021. Je ne vais pas vous lister tous les bénéfices de ce congé, ils sont assez évidents.

C'est le Président lui-même qui l'a annoncé, et comme les Nouvelles News je pense qu'il a surtout cherché à faire un coup de com.

Mais il est resté quand même assez vague, ne parlant que de l'allongement de la durée, j'ai attendu de pouvoir lire le texte qui sera examiné par le Parlement. Il se trouve dans le Projet de Loi de Financement de la Sécurité Sociale pour 2021 (PLFSS 2021) C'est un projet de loi donc pas facile à lire. C'est plus clair dans le   dossier de presse dudit projet (page 29) mais on n'y trouve aucune indication concernant les indemnités versées aux pères.

Voici donc ce que j'ai compris (rappel un projet est un projet, la loi promulguée peut-être différente)

Je précise que je n'évoquerai que le cas des salariés et la situation la plus habituelle (naissance unique, pas de problème particulier tels que maladie de l'enfant ou de la mère etc) pour davantage d'informations vous pouvez vous référer aux liens que je mets, notamment vers site de l'assurance maladie qui est le plus complet, beaucoup plus que celui de la CAF qui n'est même pas à jour (les chiffres donnés sont ceux de 2015). Mais il est vrai que c'est l'assurance maladie qui verse les indemnités journalières relatives à ce congé. 

Le dossier de presse du Ministère présente un tableau des durées de congé paternité en Europe d'après lequel la France serait dans la moyenne et proche de beaucoup d'autres pays.

Je vous laisse l'admirer .

Si vous y regardez de plus près vous pouvez constater qu'il est spécieux. En effet les données pour la Suède n'y figurent pas et la position de pays comme la Norvège ne reflète certainement pas la réalité. Je suppose que le terme de congé paternité a été pris dans un sens très restrictif. Certes des explications sont apportées dans le dossier mais le graphique est trompeur. Il eût mieux valu ne pas le mettre, ou en mettre un qui montre vraiment combien de temps les conjoints peuvent arrêter de travailler à l'extérieur.

Durée du congé

Alors non le congé paternité actuel n'est pas exactement de 14 jours comme vous pouvez le lire partout. Il est constitué de 11 jours, auxquels peuvent être ajoutés les 3 jours d'autorisation d'absence pour naissance, prévus par le code du travail depuis longtemps et qui bénéficient du maintien du salaire. La différence n'est pas que théorique, ces 2 congés ne sont pas indemnisés de la même façon.

Le congé de 11 jours a été instauré en 2002, à l'initiative de Ségolène Royal, alors ministre de la famille, "malgré de grandes hésitations et résistances, notamment du ministère des finances". Les articles de l'époque montrent que les motivations étaient à peu près identiques à celles d'aujourd'hui. On change d'échelle c'est tout. Mais c'est lent ! L'une des problématiques aujourd'hui est que  le taux de recours au congé de paternité ne progresse plus : 67% des pères y ont recours aujourd’hui, contre 66% en 2003. Dans 56% des cas, il est pris dans le premier mois qui suit la naissance de l’enfant.

• - Ces 11 jours doivent être consécutifs (samedi, dimanche et jour férié compris) car ce congé n'est pas fractionnable. Par contre l'assuré peut choisir d'en raccourcir la durée.

• - Ce congé peut débuter immédiatement après celui de 3 jours ou à tout autre moment, mais impérativement dans les 4 mois qui suivent la naissance de l'enfant. 

• - Il ne concerne pas que les pères car il s’adresse aussi au conjoint - homme ou femme - de la mère, quelle que soit la situation du couple (marié, pacsé ou en concubinage).

Au 1er juillet 2021 ces 14 jours deviendront 28 dont 7 seront obligatoires. Et une nouvelle règle est instaurée car il sera interdit à un employeur de faire travailler un salarié pendant une période de 7 jours après la naissance. La suite du congé pourra être prise ultérieurement. 

Il est précisé que c'est le congé indemnisé par la sécurité sociale qui augmentera de 11 à 25 jours. Les 3 jours, avec maintien du salaire ne subissent pas de modification (ouf !).

Indemnisation

Les règles actuelles ne semblent pas devoir être modifiées.

L'indemnisation des 11 jours est faite sous forme d'indemnités journalières. Le calcul est donc celui des IJ : l'indemnité est calculé sur les salaires des 3 mois précédents dans la limite du plafond mensuel de sécurité sociale (3 428€ au 1er janvier 2020). L'indemnité est ainsi limité à 89,03€ par jour, soit 2 226€ pour 25 jours.

Le caclul est donc le même que pour le congé maternité. Lorsque l'employeur ne maintient pas le salaire la perte sur 2 revenus peut s'avérer pénalisante. D'autant plus que la perte sera plus importante sur le salaire masculin puisque je vous rappele que les hommes gagnent encore 26% de plus que les femmes. 

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C'est devenue un marronnier, j'avais déja fait un billet sur le short au collège en 2018. Mais cette question des vêtements féminins ne concerne pas que les jeunes, on retrouve exactement les mêmes questionnements pour les adultes.

Une question mal posée

C'est, qu'à mon avis, on amalgame plusieurs sujets et du coup la question devient inextricable.

1er sujet : les filles peuvent-elles exciter les garçons ?

2eme sujet : a-t-on les mêmes exigences vestimentaires pour les hommes et les femmes, les garçons et les filles ?

3eme sujet : peut-on tout se permettre à l'école ?

Les filles peuvent-elles exciter les garçons ?

Que des proviseurs ou CPE aient pu dire à des collégiennes qu'elles devaient se couvrir car elles excitaient les garçons ou les empêchaient de se concentrer est proprement scandaleux. Tout d'abord parce que ce n'est pas forcément la réalité. J'ai mis dans le billet de 2018 un lien (qui fonctionne encore) vers une conférence universitaire sur la construction des rapports filles/garçons à l'école et notamment en matière de sexualité. Ces rapports sont en grande partie socialement construits : il est des civilisations où les seins n'ont aucune connotation sexuelle et hommes et femmes vivent torses nus, nos aïeux du début du 20eme siècle s'émoustillaient d'apercevoir une cheville et il est de nos jours des cultures où les femmes doivent cacher leur cheveux, voire leurs visages.

Donc répéter à longueur d'articles que le problème est la réaction des garçons c'est contribuer à la culture du viol. C'est apprendre aux filles qu'elles pourraient être responsables de ce que font les garçons, et c'est apprendre aux garçons qu'ils doivent être troublés en voyant trop de morceaux de chairs de leurs amies et que ce n'est pas leur faute si cela les déconcentre où les déstabilise.

Les garçons doivent apprendre que le sexe est une relation, pas une possession. Les filles doivent apprendre qu'elles ne sont pas responsables des garçons.

A-t-on les mêmes exigences vestimentaires pour les hommes et les femmes, les garçons et les filles ?

Contrairement a tout ce que j'ai pu lire, force est de constater, que les contraintes vestimentaires sont bien plus importantes pour les hommes que pour les femmes. C'est également vrai pour les plus jeunes. J'ai développé ce point de vue à propos d'un incident au parlement britannique. La robe d'une députée laissait voir son épaule et cela a fait un esclandre. 

Les hommes n'ont guère de choix : c'est pantalon ou short, veste et chemise ou polo. Même les couleurs sont assez contraintes. Les femmes ont un choix infiniment plus riche : robe, short, pantalon, chemisier, polo etc  le tout avec des coupes et des couleurs variées. 

C'est la même chose pour les chaussures ou les coiffures. 

Nous toutes nous y tenons et aucune n'accepte de mettre des mocassins fermés et des chaussettes en pleine canicule (en tout cas dans la culture occidentale), même dans les lieux de pouvoir élevé elles ne le font pas. Mais l'une des conséquence est qu'il y a toujours beaucoup plus à dire sur les tenues féminines que sur les tenues masculines (voir le billet précité). 

L'injustice vient, dans les événèments qui nous préoccupent, de ce que ce sont toujours les vêtements des filles qui sont remis en cause à l'école. J'ai vu passer une photo de 2 collégiens : une fille et un garçon, en bermudas tous les 2 et seuls la fille avait été invitée à se changer. Si c'est vrai, c'est grave. 

Et puis, qui se demande ce que fait aux filles la vue des cuisses de leur camarades, ou celle de leur entrecuisses quand le pantalon est trop serré et laisse deviner un pénis ? Toujours cette idée que les garçons ont des besoins de sexe qu'ignoreraient les filles.

Peut-on tout se permettre à l'école ?

Le ministre nous a donné la solution, il suffit d'adopter une tenue républicaine. Mais sans la définir. C'est donc ce qui s'appelle "parler pour ne rien dire". On a vu fleurir sur twitter des images de Marianne, qui représente la République, en bonnet phrygien mais aux seins nus.

Donc qu'est ce qu'une tenue républicaine ? Je me garderais bien de répondre à cette question mais il me semble quand même que l'école est un lieu d'apprentisage et de socialisation primordial pour les jeunes. Ils apprennent à s'intégrer dans des groupes et cherchent tout à la fois à ressembler aux autres et à se différencier. Ce n'est pas facile quand on a 13 ou 14 ans. Il importe donc que l'institution mette des bornes acceptées par tous et ne soit évidemment pas plus exigeante avec les filles. 

Il y a par exemple, dans certains établissements, une surenchère avec les marques. Celui, car cela concerne davantage les garçons, qui ne peut pas suivre et arborer les logos à la mode se sentira misérable. Autant limiter ce genre de choses néfastes pour l'estime de soi, et pour le porte monnaie des parents. 

Pour ce qui est des crop tops je n'y vois aucun inconvénient, sauf que c'est un vêtement qui est certainement beaucoup plus difficile à assumer pour celles dont le ventre n'est pas parfaitement plat. 

Fixer des règles permet de ne pas contribuer à créer des inégalités et du mal-être parmi les élèves. En poussant à l'extrême ce raisonnement on peut arriver à préconiser un uniforme pour tous. Mais en faisant ce choix on empêche également les jeunes de tester différentes façon de se présenter au monde. 

Le dessin est de Ciloubidouille et provient de notre livre Comment le sexisme vient aux enfants, paru au début du mois de septembre. 

L'air qu'elles boivent ferait éclater vos poumons.

C'est le titre poétique d'un roman dont vous n'avez probablement pas entendu parler car il est autoédité avec Lulu.com .

J'avais rencontré son autrice, Céline Durupthy, à la belle époque des blogs dans les années 2009-2010. C'est son troisième roman après Carte mère et La graine .

Si j'en parle ici c'est que c'est un roman très féministe.

On y suit les destins croisés de 3 femmes, et d'autres aussi qui les entourent, du milieu du 20eme siècle à aujourd'hui. Des femmes dont les vies sont très différentes mais qui ont en commun de refuser la place que leur assigne la société. Chacune à sa façon, avec plus ou moins de bonheur.

Céline est prof de français et son écriture est à la fois précise et fluide, en tout cas très agréable à lire.

Etonnament, ou pas, j'y ai retrouvé, dans un style très différent, les préoccupations qui sont les miennes : comment sommes nous amenées à nous conformer à ce que l'on attend de nous ? et où trouvons nous la force de nous en extraire ? Les 3 héroines de ce livre sont des femmes fortes, mais leurs chemins sont loin d'être linéaires car il y a des étapes à passer, à commencer par celle de savoir ce que l'on souhaite pour soi-même. 

Nous avons mis, Ciloubidouille et moi, le livre que nous avons réalisé ensemble sur ULULE pour pouvoir financer l'impression.

Nous pensions que 150 exemplaires pré-commandés ce serait bien, mais il nous a fallu à peine 10 jours pour y arriver, nous sommes donc certaines maintenant qu'il pourra être diffusé. Nous espérons maintenant que vous serez encore plus nombreux, nombreuses à vouloir le recevoir.

Si vous êtes interessé-es c'est ICI.

Vous vous souvenez que Renaud Bouet, qui est illustrateur de métier, présente chaque jour sur facebook une illustratrice dont les dessins sont souvent très connus, mais pas elles. Il a accepté de rédiger une série d'articles pour les présenter. C'est donc, après Rose O'Neill le deuxième article.

Elsa Beskow (née Maartman) est l'aînée de six enfants. Elle étudie au département Arts industriels de la Tekniska Skolan à Stockholm puis devient enseignante, professeure de dessin, à l'école mixte Whitlock, de 1894 à 1897. C'est à cette date qu'elle rencontre et épouse le travailleur social, pacifiste, partisan du suffrage féminin et diplômé de théologie pratique, Natanael Beskow. Le couple s'installe dans le quartier de Djursholm, au nord de Stockholm et, alors que son mari se partage entre ses cours, l'écriture (cantiques, sermons) et la direction de la fondation sociale Birkagården (qu'il a créée avec Ebba Pauli), Elsa entame sa carrière d'auteure/illustratrice. Ils auront six enfants.

Pour Elsa Beskow, et contrairement à beaucoup d'auteur(e)s de son temps, le conte n'a pas spécifiquement une valeur éducative et ne doit en conséquence pas se borner à servir un message pédagogique. Comme elle le dit elle-même, dans la préface de son "Coffre du grenier du manoir" (1926), "Je me suis dit qu'un vrai livre de contes devrait être précisément comme ce coffre. Il devrait y avoir des choses qui conviennent aux tout petits, et d'autres qui conviennent aux plus grands. Il devrait y avoir des choses utiles, des choses qui ne servent à rien, sauf à s'amuser, et aussi des choses bizarres dont on ne sait pas exactement que faire''. Il faut dire que depuis Andersen et l'héritage de la révolution romantique, le conte a quitté le seul terrain du folklore pour devenir un objet littéraire à part entière. Et même si Elsa Beskow emprunte certaines figures "connues" aux contes traditionnels, tels que rois, princesses ou fées, ses histoires sont des créations à part entière, et les enfants y ont la plus belle part. Qu'il s'agisse d'enfants humains ou d'enfants-fées issus du peuple de la forêt. Ils y jouissent même d'une grande autonomie et vivent des aventures à leur niveau (pas d'actes supra-héroïques) sans le poids moralisateur d'une présence/conscience adulte. Une autre des caractéristiques de ses contes est sans doute le ton: gentillesse, bienveillance et tolérance, mais pas de mièvrerie, pas de "message".

Ses histoires s'ouvrent, se déroulent, se referment, point. Pour ce qui concerne le trait d'Elsa Beskow, il est simple, facile à appréhender, ses couleurs sont fraîches et légères, sa technique de prédilection, l'aquarelle, y étant pour beaucoup. Venue d'une époque dans laquelle l'essor de la presse favorisa l'émergence de nombreux ouvrages pour enfants, Elsa Beskow est néanmoins l'une des rares auteures suédoises a avoir traversé le temps jusqu'à nous. Ses livres sont traduits dans le monde entier et régulièrement réédités.

Ses dessins sont également largement utilisés dans l'industrie de la déco: mugs, plateaux, textiles, cartes postales, etc...

Parmi la quarantaine d'ouvrages qu'elle publia, en voici quelques-uns:

• Les elfes de la forêt (Tomtebobarnen 1910)

• La fête des fleurs (Blomsterfesten i täppan 1914)

• L'oeuf du soleil (Soläget 1932) Sources:

• Les propres ouvrages d'Elsa Beskow

Pour en savoir plus 

Elsabeskow.se

Journal.openedition.org - Germanica - Elsa Beskow: le conte sur mesure, par Elena Balzamo

Wikipedia: Elsa Beskow Natanael Beskow Condition des femmes en Suède