Olympe et le plafond de verre

Il y a quelques semaines 140 députés ont interpellé le Président de l'Assemblée suite à la sanction infligée par Mme Mazetier à un collègue qui s'obstinait à l'appeler "Madame Le président" .

En conséquence, plus les élèves sont mal placés, plus ils doivent se lever, se déhancher, s'agiter pour mieux viser.

Et plus ils protestent et se plaignent de l'injustice de l'exercice, car ceux du 1er rang, même si ils s'en rendent compte, mesurent assez mal la difficulté rencontrée par leurs camarades.

Il est bien plus facile de rester calme et serein lorsqu'on est en position de réussir et, pour en revenir à l'Assemblée (ou à tout autre lieu) il est bien plus facile d'évoquer la sérénité et le respect mutuel  lorsqu'on se sait légitime, et considéré comme tel, que lorsqu'on se sent sans cesse remis-e en question et dans l'obligation permanente de se justifier.

Et je dois dire que j'ai beaucoup ri. C'est du café théâtre de bonne facture, féministe militant, vraiment militant, sans prise de tête. 

3 femmes se retrouvent et parlent de leur vie dans les années 50, puis ce sont leurs filles, leurs petites filles .... Un voyage à travers les décennies qui permet de  mesurer les évolutions dans la vie des femmes depuis 60 ans.

Et si Banksy était une femme ? c'est le titre d'un article récent. Banksy est un artiste qui couvre de ses dessins et peintures des espaces divers notamment dans la rue, c'est illégal et il le fait anonymement. Quelques chanceux ont réussi à vendre, très cher, les murs découpés sur lesquelles il avait apposé ses oeuvres.

De nombreuses hypothèses circulent sur son identité, mais il ne s'agit que de spéculations car personne ne peut affirmer l'avoir aperçu. Pourtant, nul ne s'était posé la question de son sexe.  Et c'est bien cela qui est intéressant car cette histoire révèle la façon dont notre jugement est influencé sans que nous nous en rendions compte.

Au départ nous ne savons rien, sinon que quelqu'un (s'agit il d'ailleurs toujours de la même personne ?), plutôt doué, prend la peine de dessiner sur des espaces extérieurs. Mais notre cerveau, qui a besoin de représentations va se fier à quelques indices pour construire sa propre image de Banksy

- Premier biais, pas des moindre et qui justifie le difficile combat contre le masculin soi disant neutre : quand nous allons parler de cet artiste nous allons dire "Il a fait ceci, ou cela ", et l'image qui vient est automatiquement celle d'un homme.

- Second biais, nous allons nous référer à notre catégorie interne des  "artistes peintres doués". Et, oh surprise ! , il s'y trouve une immense majorité d'hommes (c'est d'ailleurs pour cela que certains en concluent que les femmes n'ont aucun génie). 

- Enfin, comme nous le savons toutes et tous, la rue et un espace plutôt masculin et, de plus,  certaines de ses oeuvres ont nécessité des prises de risques certaines. Or les hommes prennent habituellement davantage de risques que les femmes (ce n'est pas un stéréotypes, les statistiques des urgences en attestent). De plus, pour échapper à toutes observations il doit être agile et rapide. C'est plus facile en jean et tennis qu'en jupe et escarpins.

Et nous voila, avant même d'y avoir réfléchi, avec l'image d'un Banksy homme.

Cet article fait écho à un autre, que j'avais lu quelques jours plus tôt,  qui envisageait l'hypothèse que certains des chefs d'oeuvre de JS Bach aient pu être écrits par sa femme.

Les conditions sont différentes, il était, jusqu'à une période assez récente, quasi impossible pour une femme de faire valoir ses qualités artistiques ou de se faire éditer. La meilleure solution consistait donc à le faire sous le nom d'une autre personne , un homme évidemment.  Elles pouvaient aussi, le cas le plus connu étant celui de George Sand prendre un pseudo masculin.

Et celles qui se lançaient devaient affronter des préjugés qui attribuent d'emblée ce que Bourdieu appelle "un coefficient symbolique négatif" à toute action réalisée par une femme, quand ce n'est pas moqueries et propos péjoratifs (ex : des bas bleus).

Le dossier du numéro de septembre de la revue L'Histoire porte sur les femmes dans le système nazi.

Je ne peux pas résumer ces 24 pages en quelques lignes, mais je veux partager des réflexions qu'il m'a inspirées.

On savait déjà que la place des femmes dans les guerres n'avait, jusqu'à une période récente, pas été étudiée et elles ne sont généralement décrites, quand elles le sont, uniquement en tant que victimes.

Pourtant, si les soldats étaient des hommes de nombreuses femmes se déplaçaient avec les armées, cantinières, prostituées, voire épouses. 

Et quand on cherche, on trouve. Récemment, par exemple, l'étude de restes vikings en Angleterre a montré que des femmes y étaient bien présentes (lien en anglais),  confirmant ainsi d'autres études sur ce thème (lien en français) : il y avait bien des guerrières Vikings ! De quoi remettre en cause l'image de hordes de grands blonds barbus envahissant le Nord de l'Europe. 

Le rôle des femmes dans l'Allemagne nazi n'avait donc jamais été étudié. On en connaissait quelques unes jugées après guerre mais elles faisaient figure d'exceptions perverses et on n'avait pas manqué d'insister sur leur éventuelle beauté en opposition totale avec la noirceur de leur âme où  leurs comportements sexuels dépravés. Le porno nazi fut d'ailleurs un genre florissant dans les années 70 mettant en scène des gardiennes de camp de concentration encore plus souvent que des gardiens.

Et pour ce qui est du rôle de victimes j'ai été surprise d'apprendre  que la question des viols commis par des soldats soviétiques sur les allemandes n'a jamais été étudiée.  On ne sait même pas combien sont concernées puisque les chiffres oscillent entre 100 000 et 800 000 femmes violées rien qu'à Berlin !

C'est grâce aux archives récupérées en Allemagne de l'Est que les historiens ont pu s'intéresser au rôle des femmes dans le nazisme. 

Les femmes gardiennes des camps

Elles sont peu nombreuses à avoir joué un rôle actif dans le système :  35 000 à participer aux institutions des pays occupés , 3 500 surveillantes SS dans les camps de concentrations, 500 000 si on y ajoute les femmes des  colons installés à l'Est. 

Le dossier s'attache plus spécifiquement aux femmes surveillantes dans les camps. Elles s'y sont montrées tout aussi cruelles que les hommes. Quelques particularités sont notables :

- toutes n'étaient pas volontaires, une partie d'entre elles étaient là au titre du service du travail obligatoire (le pendant du service militaire des hommes). 

- les femmes cultivées étaient employées dans l'administration, les SS ciblaient pour les postes de surveillantes des femmes, plutôt jeunes, de milieux modestes et n'ayant pas dépassé le stade de l'école obligatoire. Leur salaire était bien supérieur à ce qu'elles pouvaient espérer dans une usine et elles bénéficiaient subitement d'une position sociale  puissante, confortée par le port de l'uniforme. "Membres de classes populaires dominées elles se voyaient incluses dans une élite politique établie selon des critères raciaux" nous dit-on. De quoi faciliter leur adhésion. 

-  elles se retrouvaient en fait  souvent dans une position précaire puisqu'elles pouvaient n'être que quelques dizaines pour plusieurs milliers de prisonnières. Pour tout individu, la violence devient rapidement dans ce cas le moyen de conforter sa suprématie.

- cette violence permet également d'affirmer sa place au sein même du personnel, par rapport aux autres surveillantes et vis à vis des cadres, qui eux sont  masculins. Il semblerait même que les surveillants hommes et femmes ont systématiquement augmenté leurs violences en présence de collègues de sexe opposé. Il s'agissait non seulement d'intimider les détenus, d'impressioner ses collègues, mais aussi de légitimer sa place envers ceux de l'autre sexe. C'est à dire pour les hommes de prouver leur virilité, et pour les femmes de démontrer qu'elles pouvaient faire preuve d'autorité.

Les autres femmes 

Mais il est tout aussi important d'étudier le rôle joué par toutes les autres femmes, celles qui sont restées sur place. Parce qu'un peuple est composé moitié d'hommes et moitié de femmes et si les hommes sont aux commandes, exerçant souvent une violence sur les femmes, elles sont aussi leurs mères, leurs épouses, leurs filles et participent à l'idéologie ambiante. Elles sont un peu évoquées dans ce dossier.

Les femmes avaient le droit de voter en Allemagne depuis 1919, et contrairement à ce qui est souvent observé (un vote sensiblement différent) elles ont voté pour les nazis dans la même proportion que les hommes et en tant qu'institutrices, puéricultrices, infirmières, secrétaires etc... elles sont devenues tout autant que les hommes des vecteurs de l'idéologie nazie.

Il se trouve que j'ai suivi récemment un MOOC (Cours en ligne) de l'Université de Princeton  dont le thème est "Les paradoxes de la guerre"   (que je vous recommande vivement, en plus ça permet de faire de gros progrès en anglais). Un chapitre est consacré au rôle des femmes.

Selon le professeur Miguel A Centeno;  la guerre est évidemment une activité masculine. L'hypothèse biologique voudrait que la testostérone, beaucoup plus présente chez les hommes, engendre naturellemnt  cette violence, mais si l'on considère la guerre comme un acte social on observe qu'elle est en parfaite coïncidence avec ce qui est attendu des 2 genres. La virilité passe par la démonstration qu'on est capable de se battre, alors que la violence des femmes est un sujet tabou. Lorsque des femmes sont engagées dans des guerres elles sont confinées dans la marginalité.

Certaines théories font même l'hypothèse que si ce sont les hommes qui font la guerre c'est parce qu'ils sont moins indispensables à la reproduction de l'espèce puisqu'ils suffit qu'il en reste quelques uns. (C'est un professeur de Princeton qui le dit).

Mais les femmes se voient assignés différents rôles dans la guerre, qu'en général elles assument

Celui d'envoyer les hommes au front 

Celui de représenter ce pour quoi l'on se bat, elles deviennent en quelque sorte la justification de la guerre.

Celui de les soutenir

Pour savoir comment les femmes qui vont au front le vivent vous pouvez lire ce magnifique livre dont j'ai déjà parlé "La guerre n'a pas un visage de femme"